一位端庄典雅的贵妇，到修道院里拜访、并做祈祷，能为无数修士留下美好的印象，可伊登却能看见她犯下过弑夫的罪恶。
伊登看得见世界的不完美，并对此深恶痛绝，却又无力改变。
在最起初，他会将他人的罪孽都说出去，企图以此教诲他人改过，可是他等来的不是改过或赎罪，而厌恶与憎恨。
一些人甚至在私底下咒骂他是魔鬼的儿子，这无父无母的孤儿是被魔鬼送到修道院里来的。
这些事情，都深深地触痛了伊登的神经，于是，他只好不再提及自己所看见的事物，将一切景象都默默藏在心底。
简而言之，伊登能看见别人看不见的东西。
比如说，他人的罪过，就在刚才，即将进入灵修状态的伊登看见了每个人所犯下过的罪过。
罪，在一般人眼里，往往意味着痛苦的刑罚、良心的谴责、众人的唾弃，而罪孽往往会随着时间的磨砺，与空间的改变而消弭。
打个比方，一个人在十年前犯过罪，十年之后，就没多少人还记得了，一个人在这国犯了罪，到了他国，就没有人知道了。
罪，仿佛是一个过去了就过去了的事物。
所谓灵修，大概起源于戴尔图良王时代，那时，逻各斯古王国覆灭在神的怒火下，努斯王国的祭司们以此为警示，劝诫精灵们远离欲望的侵扰，离开世俗的贪欲，学会追寻神的意念，并使自己内心宁静纯洁，从而亲近神，完善自己。
简而言之，在最初的时候，灵修与冥想有一定的相似之处。
但当
这是因为，先知诺恩，带来了神的古言。
自此以后，灵修不再仅仅只是冥想，更是在领悟古言，研习神所赐予的力量。
不久之后，嘈杂声消失了，世界都在雨水中安静下来。
伊登默默抬起眼睛，凝望着牢房外的犯人们。
“布莱恩，因为冒犯仪式来的。”
“罗摩，因通奸来的。”
“卡恩布里塞斯，因为杀人罪进来的，还冲撞过他人，当过窃贼。”
伊登其实很不喜欢灵界的景象。
因为这样子，世人们所有的表里不一，都无所遁藏地呈现在他的眼前。
那些罪恶是多么地让他痛苦而愤怒。
能直视人心所想像是一
过是一个世俗身份，在教会内，他仍是一位平信徒，而我是一位神甫，他做了不义之事，我当然有资格去教训他。”
伊登这一番话语落下，众人彼此看了看，又爆发出一阵嘲笑。
“神啊，我还以为里面有什么政治阴谋，原来就是个死纠经文的书呆子！”
“嘿，这人脑子有问题，我打赌，他会像杀人犯一样被吊死。”
“这世上做不义之事的人有那么多，难道你每一个都要扇上一耳光吗？”
“众生哀恸、大地罹难，地震、山崩、海啸、刀剑自众山而起，瘟疫与厮杀犹如天罚，暴雨、海啸、烈火、硫磺，无论何处都有罪恶的兽物肆虐……直至天穹裂开，有一天使降临，显为大、显为圣，宣告神的国。”
灵修之中，伊登在心里低声吟诵着经文，心灵渐渐遁入到更宁静的地方里头。
慢慢的，他眼中的景象，一些都开始模糊而朦胧起来，雨声消失了，整个世界都虚幻了，对面的牢房里不再是一个接一个的肉体，而是一个接一个的灵魂。
伊登进入到了灵修的最深处，眼前的世界不再是现实世界，而像是现实世界的反面——灵界。
在这种状态下，只要是生灵，都将以灵魂状态出现在他的面前。
可在伊登的眼中，罪并非是会烟消云散的事物，而是清清楚楚地写进灵魂里，是一个又一个被遗忘的雪泥鸿爪。
俗话说，知人知面不知心，可伊登的能力，能让他知人知面又知心。
这似乎是一份纯粹的眷顾，当他将这个秘密偷偷告诉修道院的副院长时，后者惊为天人，激动地不能自已。
可对于伊登来说，这份眷顾实实在在地让他痛苦。
人与人的来往之中，往往只能看到他人善的一面，可伊登不仅能看到善的一面，又看到恶的一面。
而在神创道途出现之后，灵修的意义再度引起了新的变化。
灵修也不仅是领悟古言，更是在研习神创道途，审视自己的道路，完成一场认识自我的旅途。
相较于其他同龄神职人员们，伊登远比其他人更容易进入到灵修状态中。
这像是主的眷顾……
但这份眷顾，似乎又有相应的代价。
……………
伊登在心里默默陈述着，仿佛在他的眼中，能看到每一个人的罪过。
幸好他只是在心里陈述，如果说出来，那么定然会再度遭遇那群犯人们的冷嘲热讽和敌视。
雨下着，片刻也不停歇。
伊登静静地坐着，转动着手里的祈祷珠，慢慢地进入到灵修状态之中。
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夜间时分，雨，开始落了下来，落在了丹斯切尔的土地之上，由于宵禁的缘故，整座城市都昏暗下来，太阳的光辉暂时离去，而迷迷蒙蒙的雨幕也将少许的灯光都收入囊中。
牢房之外，伊登隐约在雨中听到些许的嘈杂声。
按照帝国法律，宵禁之时，全城都理应维持安静、熄灭灯火，否则卫兵可以无理由地将之投入牢狱中拘役起来，可帝国似乎早已不比从前了，这法律是帝国最为强盛时期指定的，那个时候，几乎每条街道都有两三个巡逻的卫兵，但现在，是两三条街道才有一个卫兵。
伊登有些神游物外，他坐在麦秸堆上，默默地转动着手里的祈祷珠。