如此一来法相肯定就不能带走了。
本来白圣只打算留个法网，可她又不愿意为了这事，再在这边耽误个四五十年，甚至于更长时间。所以最后只能索性稍微修改了下法相，让他成为法相真正的主人，并且留了能让他轮回转世的诀窍之后，将法相留下，抽身离开。
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此后又过了将近百年岁月。
弄明白情况后，白圣肯定不可能对原身的儿子见死不救，但他这五年来吸收的香火之力实在太多，同时还啥应对措施都没有，直接导致香火之毒与他的灵魂融入的太过彻底，真灵都被侵染。
多数人看了，估计都只会来一句。
没救了，等死吧！
白圣开始也有些没辙，可如果就这么放任他死了，估计不管自己将原身遗愿完成的多完美，评分也肯定会降低。
可如果把这个吕英救下来的话。
就是因为香火之力本身的特殊性。
想想看，如果没有坏事，很多人进庙烧香拜佛，祈愿的一般都是些什么姻缘啊，生子，身体健康，发财，或者保佑绝症能恢复之类，这这里面有多少能完成，即便完成又有多少能让人满意。
很难搞，也很费事的。
但如果先搞点事，就简单多了，比如说天干旱很长时间，那大家伙拜龙王的唯一诉求就是希望能够下雨，只要龙王把雨下了，他收获的就是滚滚信仰之力，而不是一大堆没啥用的香火之力。
这些方法被一些野神学会后，他们会适当的改换下思路，改成威胁恐吓。
有所求，并且还让乞求者以为自己的神灵，已经帮他完成了祈愿的信仰之力，也可以称之为信仰之力。比如说某教卖赎罪卷，就是特别好的获取信仰之力方法，教堂赚到了钱，买卷的人获得了心理安慰，神灵也收到了信仰之力。
没错，不需要真的完成祈求者的愿望，只需要让对方以为完成就可以了。
这种信仰之力本质与香火之力差不多，但是内部所蕴含的毒要少很多，只有香火的十分之一，甚至于百分之一。
由此也可见，香火之力是可以转变成为信仰之力的，只需要完成信徒的祈愿，或者让他们以为神灵帮忙搞定了。
香火之力便能转化成信仰之力。
而那些妖兽是个什么效率呢？
吞吐百年日月精华才能正式成精！
好在他这边一发疯，直接导致香火之力和信仰之力都出现紊乱，然后正借助气运以及泰山府君信仰之力，修炼自身泰山府君神灵法相的白圣，瞬间便感知到了这一情况，然后才发现原身儿子的灵魂竟然侥幸保存下来，还成了神。
虽然是个什么都不懂的野神。
但确实能算神。
估计即便她这次任务失败，原身也会尽量替她说好话，描补并打个高分。
基于这方面考虑，白圣特地去了一趟福泽之山的下方，借助福泽之山加持自己的悟性，并总算找到了解决办法。
那就是让他成为自己法相的核心。
然后借助法相孕育出来的神力，日复一日，年复一年的冲刷他的灵魂，理论来讲，只要时间足够充裕，那么最终肯定是能将他体内的香火之毒，全都净化掉的，到时候他自然就清醒过来了。
有了方法之后，白圣便顺理成章的将吕英的灵魂，封印进了自己法相核心当中，只不过整体效率依旧相当慢，等白圣登基后，又花了二十年时间，将自己能做的事基本全都做完之后，他灵魂当中的香火之毒，才消磨掉三分之一。
虽然效果上肯定会差点。
但多少也能获得些信仰之力。
吕英这边是啥情况呢？
白圣修炼泰山府君神明法相的时候也有点嫌弃香火之力，所以除了前期还没正式修炼神明法相的时候，有一部分信仰之力没有吸收，后来就只吸收信仰之力，不吸收那些麻烦的香火之力了。
这也是吕英能有香火之力吸收的核心原因，要不是白圣嫌弃香火之力，他哪来的香火之力吸收啊，一个从来没修炼过的普通人，怎么可能抢得过白圣。
俗称还愿。
信徒祈愿烧香，神灵只能收到香火之力，得信徒过来还愿结束后，香火之力才能转变成信仰之力。信仰之力只要吸收的量不是特别多，且平时注意梳理梳理，那么虽然有影响，但影响不至于太大，更不至于三五年就让神灵发疯。
所以信仰之力，其实也可以简单将其定义为，内部蕴含毒素较少的香火。
为什么很多眼野神，甚至于正神。
要先作恶，然后再除恶？
白圣在借助自己还没彻底完善好的泰山府君法相，帮他镇压下体内香火之毒后，也大概明白对方是个什么情况。
总体来讲，还是白圣自己的锅。
而提到这个锅之前，得先解释一下信仰之力和香火之力之间的区别，虽然信仰之力和香火之力本质来讲差别并不大，都是人心的一种意念之力，但这种人心的意念之力还是可以再细分下的。
无所求的单纯信仰，或者说，所求十分宽泛，只要希望保佑的那种信仰。
一般就可以称之为信仰之力。