事不过三，在农村，家里连生三个姑娘，还生不下儿子，便被说犯了九女心，要生够九个姑娘才能生一个儿子，这既是一种负担，也是一种耻辱，让齐联海和赵秀娟夫妇十分忧心。
大西北的农村小院，坐北朝南，北边住人，南边是大门，东边是厨房，西边是粮仓。粮仓比厨房低一些，厨房比北边住人的房间低一些，这样的布局，冬暖夏凉，北边住人最为舒服。齐家庄基本都是这个格局，一家紧挨着一家，走进去就像棋盘，每个农家小院就像被人摆放在棋盘上的棋子，清一色的青砖红瓦，绿色铁皮门，一排一排，整整齐齐，围着山，倚着水，形成一个月牙形，所以以前这里按照地貌又被叫做月亮湾。
月亮湾叫齐家庄是因为最开始迁移到这里的人姓齐，便以东道主的身份给村庄起名为齐家庄，还有附近三四十里的杨家庄，马家庄都是以最开始到这里的人的姓氏命名的村庄。
如今的齐家庄规划整齐，无不透露政府对农村发展的重视，农村人的生活也得到了很大的改善，蒸蒸日上。
可是齐联海就像不上套的懒驴，只有他家的院子，还是八九十年代的那种土坯房建筑，青灰瓦，泥土墙，站在山上一眼就能看到，坐落在村尾，和村里崭新的房屋形成鲜明的对比。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
“……”
黄河就是大西北这块不毛之地的生命之源，只要有它在，这块土地就有希望，只要它流动，这片土地就能活起来。
我们赞美黄河，歌颂黄河，它就像母亲一样无私奉献，养育了黄河两岸多少中华儿女。
谁都驾驭不了大西北的荒凉和贫瘠，第一次来这里的人，怕是要转头跑的。
太阳像个大火球一样滚过黄土高坡，留下一片光秃秃的山脊，就像上万年前恐龙灭绝时留下的化石，经过长年累月沙土的堆积，形成屹立不倒的山脊。每一个山脊就是一个恐龙的遗迹，走过去，那种扑面而来的压迫感和荒瘠感，让人恐惧和不安，以为来到了末日的边缘。
在干燥少雨的黄土高原上，一年到头也下不了几场大雨，能够在这里生存下去，唯一的希望就是黄河。
黄河就像是黄土高原的血脉，滋养着这里的万物。站在黄土高原连绵不断的山脉上，看着一条大河自西向东，源远流长，心里不由的悲喜交加。
悲这一眼望不到边际的黄土高坡，为何如次荒凉冷漠。
即便是这样的小院,也是齐联海不劳而获，从他父母手中接手过来的，他自己一无所有。这样的这房子在八九十年代也算数一数二的好院子，到了齐联海的手里这院子只看到日渐衰败，没有一点起色。
唯一起眼的地方，是正房屋檐两边保留的两个狮子头，看着还有些威风。正屋俗称上房，在齐家庄，正屋一般是男主人睡，或者家里的老人和长辈睡上房，要是那个刚结婚不懂事的小媳妇，睡了上房，定是要挨骂的。正屋的两边带着两间小房，俗称耳房，是女人和小孩住的地方，要是人口多的家庭，年轻一辈的女人便只能睡厨房。
齐联海没分家之前，齐联海的媳妇赵秀娟就住在厨房，自从分了家，齐家老两口搬出去和小儿子齐联生住在一起后，家里宽松些之后，赵秀娟才搬到耳房里睡，而齐联海便当之无愧的成了这正屋的主人。
在以体力劳动为主要生产力的农村，人们的意识里早已形成一种固定的思维模式：力气大的男人成了生产的创造者，他们是农村生产的主力军，手握主要生产力的男人，地位高于女人，女人只是孕育生产力的工具，生产力决定生产关系，男人决定女人，所以即便男人没出息，不劳动，也不重要，因为他在这个社会层次里依然能享受着高于女性的待遇。
在城市，脑力劳动比体力劳动重要，
一代又一代的中华儿女在这片土地上顽强生存，努力生活，谱写着一代又一代的生命之歌，代代相传，永不停息。
……
齐英原名叫齐招娣。
因为重男轻女的父母，希望在生下她之后能生下一个男孩，便给她起名齐招娣，可是事不随人愿，她的父母在她之后又生了一个女孩。为了生个男孩，妹妹的名字也未能幸免，她叫齐盼儿，无一不透露着老两口盼儿心切的心情。
齐英的父亲齐联海，是齐家庄出名的大懒汉，好吃懒做，还经常赌博，要不是自己的父母和丈母娘焦杏花时常接应，一家人连温饱都是问题，可是就是这样一个连温饱都无法自足的家庭，在连生三个姑娘后，还想要个儿子。
喜这奔流而过的九曲黄河，养活了多少华夏儿女，滋润了多少山川景色。
因为有了黄河，这里才有了开始。黄河，是中华民族的发祥地，炎黄子孙从这里开始，繁衍出延绵不断的华夏文明。
因为有了黄河，这里才有了发展。黄河，华夏文明发展初始的摇篮，夏、商、周三代，以及后来几十个强大的王朝都产生于黄河一带。
因为有了黄河，这里才有了故事。黄河，中华民谣圣地，这里是中华民谣的根，许多古典名著诗歌都产生在这里，《全唐诗》两千多首，其中一千五百首与大西北有关：
“大漠孤烟直，长河落日圆。”