这还没完，那一招使出后，马上一改方向，又是一下射出，就这样接二连三地射出四五“招”。
“不够烦人的。”猫妖的声音从那于空中各处闪烁忽有忽无的卦象处传出，同时还溅出了一丝黑血。
“咔擦！”一声类似于玻璃碎裂的声音响过，那卦象定在了刚才发出声的地方龟裂开来，转瞬就化为了虚无。
“当！”
项第霍然转身，挥刀格挡在胸前，马上又是一扭
那猫妖没作停留，仍是毫无踪迹，但那“山泽损”的发光卦象却时不时的出现在周围各处。
“弗损，益之，大得志也。”京算子一抖腕展开折扇，平缓地说道，边说还边扇了两下。
那先后天八卦依然在他的脚下，微亮着，旋转着，衬托着他此时此刻的一举一动，一种高深莫测的感觉油然而生，这是自见他以来所看到的最好状态。
“厉害啊。”我看过刚才发生的所有，那转瞬即逝的操作，由衷地赞叹道。但转念一想他把猫妖引到华井木这里，居心叵测，又开始一阵担忧，不自觉地便警惕起来。
“哇哦，卜术还能这样用？能当作术法提前预知敌人的行动，还能标识，这么神奇。”萧玥在一旁也发出了赞叹。
“这…唉，辩论还得是九流中的名家啊，辩不过，辩不过。”子淮言辞一顿，叹了口气，嘲讽道。
“我看是盘道盘到了脚后跟上吧。”我见状嘴角一撇，毫不掩饰地挤兑了一句。
“啰嗦。”空旷中倏地出现了一声猫妖的“斥责”。
“不灵。”伴随着一声低喝，京算子脚下以他为圆点延展出了一个泛着隐隐白光的八卦图，这八卦图不是简单的一个八卦，而是在外的后天八卦套着在内的先天八卦一正一反不停转动着的图，每个三爻挂上方都有着对应的字，其内的最中间是一个不动的太极。
他将扇子朝东北方一指，地上的两个八卦急速旋转后立刻停住，其所指的地方凭空出现了一个透着淡淡白光的卦象，初爻为阳，二爻阳，三阴，四阴，五阴，六阳，乃为山泽损卦。
“周易卦象？第二十九卦？”子淮看向他好奇地问道。
“是滴，子之序曰：物不可以终过，故受之以，嘿嘿。”京算子将扇子向另一只手手心一磕，意味深长地答道，说完还付之以玩味地一笑。
“哼，说得挺专业，也不知准不准，江湖骗子一样。”子淮收回目光，轻蔑道。
“准，儒道。”华井木默默地说道。
“儒道？就是三教九流里的儒教，儒家，结合了道法而形成的主流法门？”我听罢想起张公胜对我们说过的几个法门，其中就提到了这个儒道，便出言问道。
“嘶，不简单，这该是山术八门的哪一门呢…”子淮微微摇摇头，默默地嘀咕了一句。
“大兄弟，你这玩意儿可以啊。”项第说着舞起鬼头大刀朝着那卦象扑去。
“当！”“当！”
伴着两下清脆的声响，他那健硕的身影紧跟着卦象在各处来回腾挪。
“柳牙招！”只听一声熟悉的轻喝，项第将右手手腕内卷使刀刃朝上置于胸口，刀尖指向正前，抬起左臂，手心朝向刀柄后的“鬼头”并托在其上。就在那一眨眼间，左手猛地向前一推，大刀向前突进了几厘米，刀身上一道虚影，无色无形，像一条灵蟒一样射出。
这一切就是那么一瞬，只在于“不灵”说出的同时，那挂象显出未过一秒，猫妖赫然出现在了卦象之中与“山泽损”重叠在一起。
“九二利贞，中以为志也。”京算子看着出现在那里的猫妖开口道，说完便即转身奔向华井木。
猫妖身影一闪，出现在了刚才京算子所站之处，连着又是一闪，消失而去。
“当！”地一声碰撞，前面的华井木已变换身形，手中的湛卢斜指向了地面。
“损其疾，亦可喜也。”京算子站在他身后一侧，淡然道。
“嗯。”华井木轻轻地应了一下声。
“儒教是在《史记》里首先出现的词汇，如果追朔起源比孔子的时代还早，是尧舜禹汤文武周公孔孟之教。儒家是由孔子所创立，在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。‘儒’则是春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的，熟悉夏商周诗书礼乐的术士。哦，所以这儒道之人以卜术为常就也不足为奇了。”子淮捋着左边的那撇小胡子，侃侃而谈道。
“六爻算尽天下事，卜术深了。儒家经典是为孔夫子所治的《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《易经》、《乐经》、《春秋》，然而《乐经》在始皇焚书坑儒时经烈火一炬而毁于一旦，在世间就此失传。但是我们儒道却有着自己所能修习的《乐经》，以及儒教礼仪吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼五礼之阵，和《易经》中所参悟出来的卜术。由此成为以《诗》、《书》为学，《礼》、《易》、《乐》为术，《春秋》明理的旷世法门。”京算子边说边缓缓地低下头平视起前方，眼神空洞但又有神，一种独特的精炯之态。
“梅花化解世间苦，还不是梅花易数更厉害，六爻之卜只是算到而已，然而《易经》是个修道的都会有所涉猎，竟还是法门核心。”子淮不屑地回道，完全屏蔽了他所说话语中的其他内容，直接用一个“修道的人都会”进行了概括总结。
“梅花易数是我们儒道在北宋时期的大能所创，其与周敦颐、张载、程颢、程颐四人共为北宋五子，以《易》学闻名于世，师从儒道另一高人李之才。他所著的作品都是理学卜术之大集，《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《梅花诗》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》等等，哪个不是闻名遐迩。但其所学之根本还是这《易经》，还是六爻，一阴一阳之为静，乐知天命故不忧，涉猎与精练岂可同语。”京算子接着话不慌不忙地叙述道。